La Violencia
Subjetiva
Seis
ensayos marginales sobre la violencia
Slavoj
Zizek
“Tenemos muy presente que las constantes
señales de violencia son actos de crimen y terror, disturbios civiles,
conflictos internacionales. Pero debemos aprender a distanciarnos, apartarnos
del señuelo fascinante de esta violencia <subjetiva>;
directamente visible, practicada por un agente que podemos identificar al
instante. Necesitamos percibir los contornos del transfondo que generan tales
arrebatos. Distanciarnos nos permitirá
identificar una violencia que sostenga nuestros esfuerzos para luchar contra
ella y promover la tolerancia.” A esta violencia a la que Zizek llama
subjetiva, es completada y de alguna forma entendida por la violencia objetiva, que a su vez está compuesta por la violencia
simbólica y la sistémica; la primera se encarna en el lenguaje y sus formas y
la segunda como consecuencia generalmente catastrófica del funcionamiento
uniforme de nuestros sistemas económico y político.
La cuestión central es que la violencia subjetiva se percibe en
contraste con un nivel de fondo cero de violencia. Se ve como perturbación del
estado de cosas <normal> y pacífico. Pero la violencia objetiva es
precisamente la violencia propia de ese estado de situación <normal> ”…la violencia objetiva es invisible
puesto que sostiene la normalidad de nivel cero contra lo que percibimos como
subjetivamente violento”; y, por si queda alguna duda, lo siguiente es
clarito “…la violencia sistémica por
tanto es como la famosa <materia oscura> de la física, la contraparte de
una (en exceso) visible violencia subjetiva. Puede ser invisible, pero debe
tomarse si uno quiere aclarar lo que de otra manera parecen ser explosiones
irracionales de violencia subjetiva”
También es suficientemente claro cuando aborda la cuestión del falso
sentido de urgencia que está presente en el discurso humanitario liberal-progresista sobre la violencia: “…en él la abstracción y la
(pseudo)concreción gráfica coexisten en la representación de la escena de violencia…no
hay tiempo de reflexionar debemos actuar ahora. A través de esa falsa sensación
de urgencia, el millonario postindustrial que vive en su retirado mundo virtual
no niega ni ignora la cruel realidad, sino que se refiere a ella constantemente”
Un viejo chiste soviético sobre Lenin, en tiempos del socialismo, el
consejo de Lenin a los jóvenes, su respuesta sobre lo que deberían hacer era
<aprender, aprender y aprender>. Esto se repitió infinitamente, incluso
fue pintado en las paredes de las escuelas. El chiste dice: preguntaron a Marx,
Engel y Lenin si preferían una esposa o una amante. Como era de esperar, Marx,
mas bien conservador en cuestiones privadas respondió:<una esposa¡>
mientras que Engels mas bon vivant,
optó por la amante. Para sorpresa de todos, Lenin dijo: -me gustaría tener
ambas!, -¿Por qué? ¿Hay un lado oculto de jouisseur
decadente tras su austera imagen revolucionaria?, -no-explicó-, así puedo
decirle a mi mujer que voy a ver a mi amante, y a mi amante que tengo que estar
con mi mujer…, -¿y luego que hace?, -¡voy a un lugar solitario para aprender,
aprender y aprender!. Esto es lo que deberíamos hacer hoy cuando nos vemos
abrumados por tantas imágenes y representaciones mediáticas de la violencia.
Necesitamos aprender, aprender y aprender qué causa esta violencia.
(si alguien lo quiere leer y no lo consigue o no lo puede comprar que me avise por DM)
